יש לציין כי קיצרתי את הדברים, שכן יש מחלוקת ראשונים בדבר.

רמב"ם הלכות ביכורים פ"ב ה"ו: "אין מביאין בכורים קודם לעצרת. שנאמר וחג הקציר בכורי מעשיך, ואם הביא אין מקבלין ממנו אלא יניחם שם עד שתבוא עצרת ויקרא עליהן".

נחלקו בדברי הרמב"ם מלשונו "עד שתבוא עצרת".

וכן:

יעויין בשו"ת אגרות משה או"ח ח"א בסופו, בעניני קדשים וטהרות סימן א שפסק כדעת רש"י ותוספות שלא מביאים בעצרת.

חג שמח!