אתה יכול לתכנן הכול אבל מישהו החליט אחרת

הוא כתב שהחיים חסרי משמעות.
הוא זכה בפרס נובל, ומת 3 שנים
לאחר מכן, כאשר בכיסו נמצא
כרטיס רכבת לא מנוצל.

4 בינואר 1960.
הסופר אלבר קאמי נסע במכונית הספורט
המפוארת Facel Vega של המו"ל שלו,
בדרכו חזרה לפריז לאחר החגים.

בכיסו היה כרטיס רכבת שלא השתמש בו.
הוא תכנן לנסוע לפריז ברכבת, אך הסכים
ברגע האחרון להצטרף לנסיעה עם המו"ל.

המכונית פגעה בעץ במהירות גבוהה.
קאמי מת במקום. הוא היה בן 46.

הכרטיס הלא מנוצל הפך לסמל לאבסורד
שקאמי בילה את חייו בכתיבה עליו:
אדישותו המוחלטת של היקום לתוכניותינו,
לכוונותינו, לעצם קיומנו.
אנחנו מתכננים, והיקום מתכנן אחרת.

אלבר קאמי נולד בשנת 1913 באלג'יריה,
למשפחה כל כך ענייה עד שלא יכלה
להרשות לעצמה לקבור את אביו כראוי.
לוסיאן קאמי מת בקרב על המארן
בשנת 1914, כאשר אלברט היה בקושי
בן שנה. אימו, קתרין, הייתה חירשת
חלקית ולא ידעה לקרוא. היא ניקתה
בתים כדי לשמור עליה ועליו בחיים.

אלבר גדל בדירת שני חדרים בבלקור,
שכונה של מעמד הפועלים של אלג'יר,
וחלק את הדירה עם אימו, סבתו ושני דודיו.
לא היה לו דבר - מלבד מוח שלא הפסיק
לשאול שאלות.

מורה בבית הספר זיהתה את האינטליגנציה
שלו ועזרה לו לקבל מלגה.
בשנות העשרים לחייו, קאמי למד פילוסופיה
באוניברסיטת אלג'יר, קרא את ניטשה
ודוסטויבסקי, שיחק כשוער בקבוצת
הכדורגל המקומית, ופיתח שחפת
שתרדוף אותו לכל החיים.

ואז הוא החל לכתוב על "האבסורד".
האבסורד, עבור קאמי, לא היה רק ​​
תיאוריה פילוסופית. זו הייתה חוויה אישית:
לראות את אביך מת בגלל מלחמה
חסרת משמעות עבורו, לגדול בעוני
בעוד המתיישבים הצרפתים באלג'יר
חיים במותרות, להידבק במחלה שיכולה
להרוג אותך בכל רגע בלי אזהרה.
האבסורד הוא ההתנגשות בין הצורך
האנושי הנואש שלנו במשמעות, לבין
סירובו השקט של היקום לספק אותה.

רוב האנשים, כשמתמודדים עם ההבנה הזו,
מתאבדים או ממציאים שקרים מנחמים
(דת, אידיאולוגיה, הסחת דעת).
קאמי הציע אפשרות שלישית:
לאמץ את האבסורד, ולחיות בכל מקרה.
לחיות את החיים במלואם, בלהט, במרדנות,
לא בגלל שזה משנה משהו במובן קוסמי
כלשהו, ​​אלא בגלל שאתם בוחרים לגרום
לזה להיות חשוב, לתת לזה משמעות.

בשנת 1942 הוא פרסם את "הזר", רומן
על אדם כה מנותק ממשמעות קונבנציונלית
עד שהוא לא בוכה בהלוויית אימו, ומאוחר
יותר יורה במישהו כמעט בטעות.

הרומן פורסם במהלך הכיבוש הנאצי.
קאמי עבד בפריז, מופרד מאשתו פרנסין
ומילדיהם התאומים, קתרין וז'אן, שהיו
תקועים באלג'יריה. הוא לא יכול היה
לחזור אליהם בגלל המלחמה.
לכן הוא הצטרף למחתרת.

הוא הפך לעורך בעיתון "קומבט",
עיתון מחתרתי שפרסם חומר אנטי-נאצי
תוך סיכון עצום. אם היה נתפס, היה
מוצא להורג. אבל קאמי האמין שגם
ביקום אבסורדי, יש דברים שדורשים פעולה.
בעיניו, פשיזם לא היה רק ​​שגוי מבחינה
פילוסופית, הוא היה בגידה בכבוד האדם.

לאחר השחרור, "קומבט" הפך לעיתון
לגיטימי, וקאמי היה לאחד האינטלקטואלים
הבולטים ביותר בצרפת. הוא היה מיודד
עם ז'אן-פול סארטר, עמיתו האקזיסטנציאליסט
ופילוסוף בתי הקפה הפריזאים.

ואז הייתה ביניהם אחת הפרידות
האינטלקטואליות המפורסמות
ביותר בהיסטוריה.

בשנת 1951, קאמי פרסם את "המורד",
וטען כי אלימות מהפכנית - גם כאשר
היא מוצדקת על ידי מטרות נעלות - תמיד
בוגדת בעקרונותיה שלה. הריגת אנשים
כדי ליצור עולם טוב יותר, רק יוצרת עוד הרג.
סארטר, שהזדהה יותר ויותר עם המרקסיזם
והקומוניזם הסובייטי, ראה בכך נאיביות
וחוסר אחריות פוליטית.

ידידותם התפוצצה במאמרים פומביים אכזריים.
סארטר כינה את קאמי בורגני וקל משקל פילוסופי.
קאמי האשים את סארטר בהצדקת הגולאגים
של סטלין. הם מעולם לא דיברו שוב.

בינתיים, אלג'יריה בערה. תנועת העצמאות
הפכה לאלימה, עם מעשי זוועה משני הצדדים.
קאמי היה קרוע. הוא התנגד לקולוניאליזם
אך לא יכול היה לתמוך בהריגת אזרחים,
כולל אימו, שעדיין גרה באלג'יר.
כאשר התבקש לבחור בין צדק לאימו, הוא אמר:
"אני מאמין בצדק, אבל אגן על אימי לפני הצדק."

זו הייתה הודאה כנה וכואבת שטוהר מוסרי
הוא לעתים קרובות בלתי אפשרי, כאשר
אנשים אמיתיים שאתה אוהב עומדים על
כף המאזניים.

בשנת 1957, בגיל 44, קאמי הפך לאחד
מזוכי פרס נובל הצעירים ביותר לספרות.
האקדמיה השוודית שיבחה את עבודתו
על "הארת בעיות המצפון האנושי בזמננו".

הוא לא הרגיש בנוח עם הכבוד.
הוא הרגיש שסופרים אחרים ראויים לו יותר.
הוא ידע שבריאותו מתדרדרת, נישואיו
בעייתיים, ואלג'יריה האהובה שלו קרעה
את עצמה לגזרים במלחמה שלא הצליח
להשפיע עליה או לפתור.

שלוש שנים לאחר מכן, הוא מת.
בין חפציו מצאו כתב יד של רומן לא
גמור, "האדם הראשון", יצירה אוטוביוגרפית
על ילדותו באלג'יריה. היא פורסמה לאחר
מותו בשנת 1994 וחשפה רוך שנעדר
מעבודותיו הפילוסופיות:
בן המנסה להבין את אימו השקטה,
ילד עני אסיר תודה על אור השמש והים.

כרטיס הרכבת שלא נעשה בו שימוש
סימל הכול: החיים הם אקראיים,
המוות הוא שרירותי, וכל התוכניות
הקפדניות שלנו פגיעות בשל יד המקרה.

הוא מת פתאום, מוות חסר משמעות
בצורה אבסורדית.
אבל כשחי - הוא חי במלוא הכוונה.
וזה, לפי הפילוסופיה שלו, היה כל העניין.