פרשת "וישב", האמנם האחים מכרו את יוסף?

בס"ד
פרשת "וישב" [בראשית לז, כג-ל]

פרשתינו פרשת "וישב" בד"כ נקראת בזמן חנוכה. ורבים המפרשים המסבירים את הקשר בין סיפור השלכת יוסף לבור ומכירתו, ירידתו למצרים לבין חג החנוכה. מאמר זה, בא לנפץ מיתוס.

האמנם האחים מכרו את יוסף?

בראשית [לז כג- כט]: "ויהי כאשר בא יוסף אל אחיו ויפשיטו את יוסף..ויקחהו וישליכו אותו הבורה..וישבו לאכול לחם וישאו עיניהם ויראו והנה אורחת ישמעאלים באה מגלעד...ויאמר יהודה מה בצע כי נהרג את אחינו, לכו ונמכרנו לישמעאלים וידנו אל תהי בו כי אחינו בשרנו הוא וישמעו אחיו..ויעברו אנשים מידינים סוחרים וימשכו ויעלו את יוסף מן הבור וימכרו את יוסף לישמעאלים בעשרים כסף ויביאו את יוסף מצרימה". עד כאן לשון הכתוב.

מסיפור המכירה עולה, כי האחים זרקו את יוסף לבור ואחר כך ישבו לאכול. ניתן להניח כי הם התרחקו מרחק מסוים מן הבור, כיון שאין זה נעים לאכול, כאשר שומעים את צעקותיו ותחינותיו של יוסף. חיזוק נוסף לכך שהאחים היו רחוקים מהבור, הוא השימוש במילה: "וישאו עיניהם". ביטוי זה מלמד על הסתכלות למקום רחוק או גבוה.

באופן זה מסביר הרשב"ם את סיפור מכירת יוסף:

האחים ראו מרחוק את אורחת הישמעאלים, ותכננו למכור להם את יוסף כאשר יתקרבו. אך מיד לאחר מכן, מופיעה אורחת המדיינים והם אלו שמוציאים את יוסף מן הבור. אם כן ,למרות שהאחים תכננו למכור את יוסף, הרי שמפשט הפסוקים עולה כי המדיינים הם אלו שמכרו אותו בפועל לישמעאלים שהורידו אותו מצריימה. האחים כלל לא היו במכירה, בזמן המכירה הם אכלו במקום מרוחק מהבור. לאחר שסיימו לאכול האחים שלחו את ראובן לבדוק מה מצבו של יוסף (שכן כתוב: "וישב אל אחיו"), והוא לא מוצא את יוסף בבור. האחים אינם יודעים מה קרה ליוסף. ההסבר המתקבל ביותר על דעתם הוא שאכן "חיה רעה אכלתהו".

רש"י, לעומת זאת, מפרש את "וימכרו את יוסף" – האחים מכרו את יוסף למדיינים והם מכרו אותו לישמעאלים שהורידו אותו למצרים.

השאלה היא מי צודק רש"י או הרשב"ם ?

על כל פנים, ברור שיוסף חושב שהאחים מכרו אותו למדיינים, שהרי הוא אומר להם (בראשית מה, ה): "ועתה אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אותי הנה כי למחיה שלחני אלקים לפניכם"

והאמת היא שקשה לנו, כי הרי התורה הייתה יכולה לכתוב: "וימכרו האחים את יוסף" או "וימכרו המדיינים", אך היא לא כתבה זאת. התורה רצתה שיהיה ויכוח בין רש"י לרשב"ם בנוגע לשאלה מי מכר את יוסף. למעשה מהלשון בה מסופר הסיפור, עולה הצורך לשאול את השאלה מי מכר את יוסף. על פי הפשט נראה כי האחים רצו למכור את יוסף, כמו שרש"י מפרש. אך רצונם לא מומש.

לסיכום: בפועל, המדיינים מכרו את יוסף, כפי שהרשב"ם מפרש. וזו לשונו: האחים רצו למכור את יוסף, אך ההשגחה לא הייתה מוכנה שהאומה הישראלית תיבנה על בסיס של מכירת אח בידי אחיו, ולכן יוסף לא נמכר על ידי האחים. כמובן שהאחים נענשו, אך העונש הוא על הרצון למכור את יוסף ולא על המכירה עצמה.

וכפי שרמזנו בתחילה, סיפור המכירה אפוף מסתורין.


שבת שלום וחג אורים שמח,
אודי כהן ,
חבר המכון הגבוה לתורה, אונ' בר-אילן
מייל לתגובות: udi6519@gmail.com

תודה רבה.

יישר כח שבוע טוב וחג אורים שמח
יהודה

יישר כח ממליץ לך לעיין בדברי ה"אור החיים" שם .מקשר בין המדיינים לישמאלים

מהיום לא יקרא שמך אמן הבורסה כי אם אומן העברת הידיעה העברת לנו שיעור מענין ישר כוח

- אודי, זה נדיר שפרשת "וישב" נקראת בזמן חנוכה, ופרשתינו פרשת "מקץ" נקראת בד"כ בזמן חנוכה, אבל עבר זמנו - בטל קרבנו, ונפל עלינו שבוע הפקיעה עם שאלת מיליון הדולר:

- האם "היד הנעלמה" תנצל עד תום את קרב הבלימה של יום שישי? והאם "הם" לא יספקו ביקושים ויתכסו בזול על הפוטים שכתבו? והאם "הם יעודדו" את השוק ויקבלו יום נוסף לכתיבת קולים יקרים?

- אבל הנכוה ברותחין נזהר בצוננין, כי אני נכויתי בפקיעה הקודמת, וזה בגלל "שהם" החליפו פוזיציה, ועבדו הפוך על הפוך לתסריט שלנו, אז האם יחזור הניגון הקודר?

האם להיות בך מאוהב
זה כשאני עצוב עכשיו
והחלון מראה לי סתיו
האם להיות בך מאוהב
זה כשהלב מרגיש רעב
כשאת לא פה לידי

אז אם את רוצה לפרוח תברחי
כי הכל נובל אצלי
ואם את רוצה לשמוח תברחי
כי כלום לא מצחיק אותי

האם להיות בך מאוהב
זה כשהפסנתר משמיע תו
אבל שירי נטול תיקווה
האם להיות בך מאוהב
זה כשאני בוכה עכשיו
והדמעות לא משמחה

ואם את רוצה לפרוח תברחי
כי הכל נובל אצלי
ואם את רוצה לשמוח תברחי
כי כל כך מטריד אותי
מה זה להיות בך מאוהב

:d :d ,תודה רבה :d