ט"ו בשבט שמח- שבת שירה

בס"ד
לכולכם השלום והברכה,
הפעם, אחרוג ממנהגי ובמקום לכתוב על פרשת השבוע, אכתוב על חג ט"ו בשבט:

בפרשת "קדושים" אומרת התורה: "וכי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל" מהי כוונת הקב"ה בצוונו את הדבר הראשון בבואנו אל הארץ לעסוק תחילה בנטיעה?

"וייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה" וכן
ויטע ה' אלוקים גן בעדן וישם שם את האדם אשר יצר". כאשר הקב"ה יוצר את האדם, נאמר אלוקים.
וכן בנטיעה מופיע שוב שמו של הקב"ה באופן:"אלוקים" - מכאן למדו חז"ל על הקשר בין הקב"ה לבין האדם והעץ. ואכן , תורתנו מעידה על כך: "כי האדם עץ השדה".

מה פירוש? הקב"ה יצר את האדם בצלם אלוקים. כשם שעץ קיים ועושה פירות, כך האדם- גופו קיים ועושה פירות-דורות ביולוגים. מכאן, דומה האדם לעץ.

מבארים חז"ל כי שלושה חלקים בעץ: שורשים , גזע ופירות כך ישנם שלושה חלקים בעבודת ה' : תפילה- ענפים, תורה- גזע האילן- עמוד החיים, והפירות: מצוות ומעשים טובים. על זה אמרה התורה: "האדם עץ השדה" ולא שורש השדה. היינו- נדרש השילוב של תורה-תפילה מצוות ומעשים טובים.

מלמדת התורה: כל התחלה חדשה מלווה בעץ. כך למשל יצירת האדם: ויטע ה' אלוקים גן בעדן, נח- יוצא מהתיבה ומתחיל עולם חדש :"ויטע כרם", יציאת מצרים לאחר קריעת ים סוף:"ויורהו ה' עץ וימתקו המים" לא נאמר ויראהו אלו יורה, דהיינו לימד אותו את סוד העץ.

מדוע כל התחלה מלווה בעץ? מהו הסוד שחז"ל מלמדים אותנו?

בכדי שההתחלה תימשך וממנה יהיו פירות צריך לזכור האדם את היסוד בעץ.שלושת חלקיו: תורה תפילה ומעשים טובים. כאשר שומרים על השילוב הנכון , כל התחלה עושה פירות. לכן הקב"ה אומר "וכי תבואו אל הארץ ונטעתם עץ מאכל". כל אחד צריך לבוא אל הארץ ולמצוא את מקומו- לטעת את עצמו. מי בעיר ומי בכפר. כל אחד לפי תכונת נפשו.
לכן עלינו מוטלת העבודה לחבר תורה-תפילה ומצוות ומעשים טובים וכך נוכל ליצור פירות.

ולכן, כאשר שני תלמידים חכמים נפרדים אחד מהשני: אומרת הגמרא במסכת תענית (דף ה עמ' ב):
אילן אילן במה אברכך? פירותיך מתוקים, אמת המים עוברת דרכך, צילך נאה , אלא מהי הברכה?
"כל פירות שיהיו עושים ממך כל נטיעות שיהיו נוטעים ממך יהיו כמותך".
נפרדים בברכת אילן- כי יסודו זה הראי שעומד לנגד עיניו. להזכיר לנו את החיבור של התורה- העשייה, מעשים טובים ולא להניח את אחד החלקים בצד. לעולם, לשלב את שני הדברים יחד.

לכן אומר רבי יוחנן בן זכאי (אבות דרבי נתן): אם הייתה נטיעה בתוך ידך ויאמרו לך הרי המשיח! בוא ונטע את הנטיעה תחילה.
מדוע?
כי לקבל את משיח צדקנו זה היכולת לבוא אליו עם השילוב הנכון של תורה תפילה מצוות ומעשים טובים (שלושת חלקי העץ).כך אנו מראים שהדברים נטועים בנו ואז יש לנו את הזכות לצאת ולהקביל פניו. לכן זו הסיבה שתורה דבר ראשון מלמדת אותנו. להתעסק במטע תחילה-"חיי עולם נטע בתוכנו".

חג שמח
שלכם,
אודי כהן