דגלים וירושלים-פרשת במדבר

בס"ד
ד"ת אלו מוקדים לרפואת כל חולי עמו ישראל ולרפואת אריאל בת רוני

ב"ה, זכינו להיגע לחומש הפקודים, חומש "במדבר". ולא זו בלבד, אלא אף מציינים ראש חודש סיון וכמובן יום ירושלים, בירתנו לנצח נצחים. כך למשל, מובא במדרש תנחומא [סימן ג', במדבר]:
"אמר רבי יהושוע בן לוי, אילו היו יודעין אומות העולם, מה בית המקדש, יפה להם, היו קסטוריות[שומרים] מקיפין אותו כדי לשמרו, שהיה יפה להם יותר ממה שהיה יפה לישראל..ולא תאמר ביהמ"ק בלבד היה יפה להם, אלא אלולי ישראל, לא היה מטר יורד לעולם, ולא השמש זורחת, שבזכותן המטר יורד, והקב"ה מזריח בעולם הזה ולעתיד אומות העולם רואים,היאך הקב"ה מתדבק עם ישראל. והם באים להדבק בהם, שנאמר:"נלכה עמכם כי שמענו אלוהים עמכם" [זכריה ח כג]...

לעצם פרשתנו, "במדבר", אומרת התורה: "וידבר ה' אל משה ואל אהרון לאמור: איש על דגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל מנגד סביב לאוהל מועד יחנו"-
מה פשר הדגלים הללו?
מדרשים רבים נכתבו בעניין וזה, ונראה לי להביא את מדרש תנחומא: "מי זאת הנשקפה כמו שחר יפה כלבנה ברה כחמה איומה כנדגלות" [שיר השירים י]

קדושים וגדולים היו ישראל בדגליהם, וכל אומות העולם היו מסתכלין בהן ותמהין ואומרים: "מי זאת הנשקפה כמו שחר?"
אמרו אומות העולם לישראל: "שובי שובי השולמית" [שיר השירים ז, א] ..
מהו שובי שובי השולמית?
הדבקי לנו [בגויים] ובואי לך אצלנו, ואנו עושין אתכם שלטונים ודכסין והגמונים..
שובי שובי ונחזה בך! [אין נחזה אלא לשון שררה, שכן יתרו אמר למשה, "ואתה תחזה מעל העם" (שמות יח כא)]
וישראל אומרים להם, מה תחזו בשולמית? [שיר השירים ז, א] כלומר, מה גדולה נותנין אתם לנו? שמא יכולין אתן ליתן לנו כגדולה שנתן לנו הקב"ה במדבר בדגל מחנה יהודה, בדגל מחנה ראובן, בדגל מחנה אפרים ובדגל מחנה דן? הא? יכולים אתם לעשות כך? מה תחזו בשולמית, שמא כמחולת המחנים? ועוד כשאנו חוטאים [ישראל] הקב"ה מוחל לנו, שנאמר "והיה מחניך קדוש"......[דברים גכ טו]. מכאן למדנו שהיו הדגלים גדולה וכבוד, וזה שאמר הכתוב "איש על דגלו באותות".

שואל הכלי יקר, מה קול ההמולה הזו? מה יקר וגדולה נעשה בישראל עד אשר התאוו להם אומות העולם כל כך?

מסביר הכלי יקר, שעיקר חשקם של ישראל היה להראות לכל העמים כי שם ה' נקרא עליהם, ויראו מהם, ועל ידי זה ישאו דגל הרוממות, והנצחון בכל ד' רוחות העולם כי ע"י שהם מסובבים בכל ד' הרוחות והשכינה והארון באמצע, תל שהכל פונים אליו, יראו כל העמים, כי ילכו בשם ה' וזה האות אשר אליו יישירו עיני כל השוכנים בעיגול סביב, כמו שאמרו [תענית לא] לעתיד יעשה הקב"ה לצדיקים מחול בגן עדן וכבודו יתברך באמצע, שנאמר "והתהלכתי בתוככם [ויקרא כו יב]".
כי כל הפניות שהצדיקים פונים אליו הוא מול פני השכינה וכן בעולם הזה.

וזה אות הדגל כי הוא סימן הנצחון במלחמה ודגל זה הוא בשם ה' כי "לא בחרבם ירשו ארץ כי בשם ה' "...לכן אמרו:"מה תחזו בשולמית"- כי נצחון שלכם, של אומות העולם, הוא נצחון אנושי, וכל זה אינו שווה למחולת המחנים, שהוא נצחון אלוהי, כי המה "כרעו ונפלו ואנחנו קמנו ונתעודד"...

יה"ר שנזכה לנצח את אויבנו ולראות את בית מקדשנו במהרה בימינו,
בזכות "ויראו כי שם ה' נקרא עליך וייראו ממך"..

שבת שלום וחודש טוב ומבורך,
אודי כהן
חבר בית המדרש צעירי חולון
ותנועת "תורה אחרי צבא"